रवीश बाबू, बिहार तो दिल्ली में भी है!

रवीश ने ऐसी कोई बात नहीं कही है कि लोग नाराज हो जाएं। जाति ठेकेदारी में है, नौकरशाही में है, सेना और पुलिस में है, शिक्षा में है, वकालत-न्यायपालिका में है, पत्रकारिता और साहित्य में है। कुल मिलाकर भारतीय समाज की अस्थिमज्जा यानी बोनमैरो में है जाति। जाते-जाते जाएगी जाति। लेकिन जाति का रक्तबीज पिछले कई सदियों से जिस तरह रूप बदलकर, कभी आक्रामक होकर तो कभी सिर झुकाकर, कभी विजेताओं के सामने बिछकर सर्वाइव कर रहा है, उसमें रवीश का ये शक करना अकारण नहीं लगता है कि बाजार और जाति एक दूसरे को को-ऑप्ट कर रहे हैं या कर सकते हैं।

रवीश ने जो नहीं कहा है वो ये है कि बिहार अगर जाति नाम की बीमारी के सबसे उग्र लक्षण का नाम है तो प्रगतिशील कहे जाने वाले पश्चिम बंगाल जैसे राज्यों और दिल्ली जैसे शहर में भी "बिहार" मौजूद है।

जहां तक डॉक्टरी पेशे की बात है तो आपको एक पुराना वाकया बताता हूं। देश में मेडिकल एजुकेशन का इतिहास जानने वालों के लिए ये पुरानी बात होगी, उनका समय खराब करने के लिए क्षमाप्रार्थी हूं। घटना 1836 की है। आदमी के जीवन के लिहाज से ये पुरानी बात है लेकिन समाज और राष्ट्र के जीवन में 150 साल खास लंबा समय नहीं होता।

1833 में देश का पहला मेडिकल कॉलेज कोलकाता में खुला। नाम था कोलकाता मेडिकल स्कूल। उससे पहले तक एलोपैथी के डॉक्टर विदेश से पढ़कर आते थे क्योंकि भारत में या तो आयुर्वेद की पढ़ाई होती थी या यूनानी चिकित्सा की।

- कोलकाता मेडिकल स्कूल में तीन साल तक एनॉटमी की पढाई बगैर शव की चीरफाड किए होती रही क्योंकि सवर्ण छात्र शव को छूने के लिए तैयार नहीं थे, क्योंकि शव को छूने का काम तो नीची जाति वाले ही कर सकते थे।

- 10 जनवरी 1836 को एनॉटमी के प्रोफेसर गॉडइव एक शव लेकर आए। पहले संस्कृत कॉलेज में आयुर्वेद के शिक्षक और तबादले के बाद मेडिकल कॉलेज पहुंचे मधुसूदन गुप्ता अपने बेटे राजकेष्टो समेत चार छात्रों को लेकर एनॉटमी की लैब में पहुंचे और शव की चीरफाड़कर एनॉटमी की पढ़ाई हुई। बाकी सात सवर्ण छात्रों ने इस पढ़ाई से खुद को दूर रखा। ये कोलकाता के भद्रलोक के लिए हिला कर रख देने वाली घटना थी और कॉलेज के गेट पर इसका विरोध करने के लिए भीड़ जुट गई थी।

इस घटना का जिक्र करता हुआ एक शिलालेख लगाया गया जो कोलकाता मेडिकल कॉलेज के एनॉटमी डिपार्टमेंट में मौजूद है। इस घटना का जिक्र प्रोफेसर केएनएम कुंजरू ने अपनी किताब वेस्टर्न मेडिकल एजुकेशन इन इंडिया में किया है। । उस पूरे बैच से सिर्फ चार छात्र ही मेडिकल की डिग्री लेने में कामयाब हो पाए थे।

समय बदल गया है। शव की चीरफाड़ से अब किसी को एतराज नहीं है। लेकिन यकीन मानिए और आप जानते हैं कि सब कुछ नहीं बदला है। लेकिन बदलने के लक्षण जरूर नजर आ रहे हैं। कई बार जाति नाम का मरीज इलाज कराने से डरता है। चिल्लाता है, छटपटाता है, अस्पताल से भाग जाता है। ये सब कुछ हमारे समय में कुछ ज्यादा ही रफ्तार से हो रहा है।

ये कैसा रोचक समय है जब देश के सबसे नामी मेडिकल कॉलेज-हॉस्पिटल में से एक सफदरजंग के मेडिकल सुपरिंटेंडेंट और प्रिंसिपल दलित हैं और सड़क पार एम्स में कोटा कटेगरी के कैंडिडेट कहते हैं कि रिटेन के आधार पर एसेसमेंट कीजिए। हम परीक्षा पास कर लेंगे। इंटरव्यू में फेल करने का खेल बंद कीजिए। लेकिन एम्स का मेरिटवादी प्रशासन तीन साल से हो रही इस मांग के बावजूद मेरिट का आदर करने से घबराता है। वहां रेजिडेंट के रिक्रूटमेंट में रिटेन और इंटर्नल एसेसमेंट को सौ-सौ नबंर दिए जाते हैं। इंटर्नल एसेसमेंट जातिवादी प्रोफेसरों के हाथ में ब्रह्रास्त्र की तरह है।

क्या ये महज संयोग है कि शिक्षा जगत में जातिवाद के सबसे मजबूत गढ़ एम्स में रेजिडेंट डॉक्टर एसोसिएशन और फैकल्टी एसोसिएशन दोनों के अध्यक्ष एक ही प्रांत के हैं और दोनों ही वहां के सवर्ण आंदोलन के अगुआ रहें हैं।

सुन रहे हैं रवीश बाबू, बिहार तो दिल्ली में भी है।